Concepto
de Historia
Podemos definir la historia como una ciencia
social, que nos permite conocer la evolución de los principales procesos
humanos, desde los orígenes de las primeras comunidades hasta la actualidad.
Ella se ocupa del estudio de los acontecimientos
relativos al hombre a lo largo del tiempo, tomando como base el análisis
crítico de testimonios concretos y verídicos.
La historia de la humanidad abarca millones de
años. Para medir el tiempo histórico utilizamos unidades grandes de tiempo:
milenio (1.000 años), siglo (100 años) y década (10 años).
Para comprender la Historia, los hechos se ordenan
de forma cronológica, es decir, desde los más antíguos hasta los más recientes.
Se llama cronología al estudio de las fechas y los periodos del pasado.
Para poder conocer las fechas de los hechos
históricos necesitamos un punto de partida concreto. En nuestra cultura
utilizamos la fecha del nacimiento de Cristo como punto de partida (año 0). Si
un hecho ha ocurrido antes del nacimiento de Cristo añadimos a la fecha a.C.
(antes de Cristo) y si ha sucedido después, a la fecha le añadimos d.C.
(después de Cristo).
El tiempo se organiza en edades, separadas por un
hecho histórico importante. Las edades de la historia son:
La
histografía es la encargada
de estudiar, de forma crítica, cómo se ha dado el registro de los hechos
históricos a lo largo del tiempo.
2-
Fuentes de la Historia
Se llama
fuente a todo aquello que permite reconstruir, comprender e interpretar hechos
sucedidos en el pasado. Estas son:
- Fuentes
escritas: Son
aquellas que contienen la información en un determinado soporte (papel, piedra,
papiro, pergamino, etc.). Pueden estar hechas a mano (manuscritos) o a máquina
(impresos).
- Fuentes
materiales: Son los
restos arqueológicos (excavaciones, monumentos, tumbas, restos humanos,
cerámicas, textiles, etc.)
- Fuentes
orales: Son
consideradas una de las primeras fuentes de la Historia.
Son las
llamadas tradiciones orales, propias de los pueblos que pasan su historia de
padres a hijos, de generación en generación (leyendas, mitos, cuentos, cantos,
etc.).
3-
Ciencias auxiliares
La
Historia, como ciencia, necesita de otras ciencias llamadas auxiliares, que
contribuyen a que sus descubrimientos sean realmente confiables; es decir, tengan
validez. Así, utiliza la Geografía, la Lingüística, la Sociología, la
Antropología, la Psicología, la Matemática, etc.
Podemos
nombrar, además, como ciencias auxiliares más específicas, las siguientes:
-
Arqueología: Ciencia
que estudia las civilizaciones antiguas, generalmente por los restos que llegan
a nuestros días. El estudioso encargado de esta ciencia es el arqueólogo.
-
Paleontología: Estudia
los seres vivos a partir de los fósiles.
-
Epigrafía: Descifra
anotaciones o inscripciones hechas en piedras, huesos, madera, etc. Estos
procesos pueden ser largos, en muchos casos, especialmente si se trata de
restos de culturas desconocidas.
-Genealogía:
Estudia
el árbol genealógico de los individuos.
-
Heráldica: Estudia e
interpreta los escudos de armas.
-
Numismática: Se
encarga del estudio de las monedas, medallas, medallones, etc.
-
Paleografía: Estudia
los escritos de la Antigüedad.
-
Sigilografía: Se
encarga del estudio de los sellos empleados para autorizar documentos o cerrar
pliegos.
Una idea es la imagen sobre algo que se forma en nuestra
mente y por ende al estar estrechamente vinculada con esta, es que la razón
ocupará un lugar destacado en la generación de las ideas y también en la
comprensión de aquellas que nos propongan los otros.
Muchas veces hemos escuchado la frase “¡tengo una idea!” o “se me ocurrió
una idea”. Con estas expresiones podemos dar cuenta de procesos, proyectos o
planificaciones que puedan habérsenos ocurrido, y que puede estar relacionado
con situaciones cotidianas hasta proyectos a largo plazo. Por ejemplo, podemos
decir “se me ocurrió una idea” cuando debemos resolver cómo ubicar unas cuantas
mesas en un espacio de nuestro hogar que, a simple vista, no sería fácil
encontrarles ubicación a todas. O también podemos expresarnos con un “¡tengo
una idea!” cuando tenemos en mente un posible emprendimiento que, de ser factible y
rentable, podrá ser nuestra pequeña empresa en un futuro no muy lejano.
Las ideas son las que dan lugar a los conceptos, base de todo
conocimiento.
Nuestra mente todo el tiempo está recurriendo a las ideas o las figuras
mentales que nosotros albergamos en ella. Es en la interacción con los demás,
donde esa “búsqueda de figuras” se vuelve más frecuente. Cuando hablamos con
alguien y nos dice la palabra “perro”, nosotros nos formamos en nuestra mente,
de manera inconsciente una figura de un pequeño animal, de cuatro patas, con
dos ojos, dos orejas y una boca, que se corresponde con la idea de “perro” que
socialmente está convencionalizado, es decir, cuando alguien nos dice “perro”
imaginaremos algo más o menos parecido a lo que hemos descripto recién, pero
nunca podemos imaginarnos un “pez” o una “casa”. Cada palabra es en sí una
idea, puesto que al escucharla, el estímulo mental será el de figurar al
elemento de la realidad al que refiere. Este proceso se conoce como
“denotación”. Pero también existe un proceso similar, pero mucho más subjetivo,
denominado “connotación”, y aquí los sentimientos y la experiencia de cada
individuo influye de manera significativa en la creación de figuras o ideas
durante la interacción: por ejemplo, cuando al escuchar la palabra “perro”, yo
me acuerdo de un perrito en especial que yo tenía cuando era niña, al cual
quería mucho y su recuerdo está siempre presente. Esa activación de la memoria
afectiva, cargada de subjetividad, creará una idea de “perro” que probablemente
no se condice con la idea de “perro” que puede tener mi vecino, puesto que él
nunca fue dueño de mi perrita ni tuvo por ella el afecto que yo tuve (y quizás
hasta el día de hoy tengo) por ella.
Pero claro, las ideas, los conceptos y el conocimiento en sí no es algo que
haya empezado a preocupar en esta época moderna. Por el contrario, ya en la
antigüedad, el tema de las ideas ha sido una gran preocupación y objeto de
estudio/reflexión por los pensadores de la época. Uno de los más
representativos y que más ahondó en este tema fue el filósofo griego Platón, quien sin
dudas dio su aporte a través de su conocida formulación de La Teoría de las Ideas,
la cual sugería la existencia de dos mundos paralelos, independientes el uno
del otro, pero relacionados.
Por un lado, estaba para Platón el mundo imperfecto, cuna de las cosas
materiales, y por otro, en el mundo perfecto y eterno, ahí es donde tenían
lugar las ideas, que según él, eran la fuente de todo tipo de conocimiento y se
caracterizaban por su inmaterialidad, absolutismo, perfección, infinitud,
eternidad, inmutabilidad e independencia respecto del mundo
físico.
Retomando lo que expresábamos más arriba, cuando intentábamos dar una
definición del concepto de idea, decíamos que la razón y el intelecto ocupan un
lugar fundamental en la elaboración de las ideas y esto mismo es lo que sigue
la corriente conocida como racionalismo.
En tanto, aquellos partidarios del empirismo,
sostienen en cambio, que el origen de las ideas está en la experiencia sensible
de cada individuo, ya que será esta la que en realidad proveerá de ideas a la
mente. Entonces, para ellos la idea es el producto de la acción de los
estímulos sobre los sentidos de la persona.
Concepto de ideología.
Una
ideología es un modo en que las personas se representan el mundo que les rodea. Se compone por distintos conceptos
articulados en un orden que guarda algún grado de
coherencia interna. Las ideologías
pueden extenderse a distintos campos del accionar humano y tener un grado alto de aprobación de la sociedad, a
pesar de no constituir necesariamente un conocimiento científico. Fueron muchos
los teóricos que se abocaron a dar cuenta de este concepto, siendo la
sociología las que más lo ha abordado.
La ideología suele
elaborar una representación de la realidad con la finalidad de ejecutar un
determinado plan de acción. La representación de la realidad se constituye como
un conjunto de conceptos que sirven de juicio, mientras que el
plan de acción se sirve de esa representación para dar pasos en dirección de la
situación buscada como deseable, a la vez que se elude la situación indeseable.
El concepto tomó
relevancia con la incorporación que hizo Marx de este en su cuerpo teórico. Así, la ideología sería una explicación del mundo
que le toca vivir a cada sociedad en relación al modo de producción que la
sostiene. Esto evitaría de algún modo que aquellas clases de oprimidos tomen conciencia
de su situación. La ideología
formaría parte de lo que en esta corriente de pensamiento se denomina
superestructura, concepto que agrupa además nociones como ordenamiento
jurídico, sistema político, arte, etc.; esta se encontraría subordinada a la
estructura o condición verdadera de producción. La ideología, desde esta
perspectiva, tiene un rol encubridor con respecto a la opresión de una clase
social por otra. En el contexto en el que escribía Marx, la ideología liberal
ocultaba la opresión del proletariado a manos de la burguesía.
En el siglo pasado, se han
realizado levantado numerosos movimientos a la postre de una ideología,
movimientos que en muchas ocasiones han terminado en verdaderas tragedias;
basta recordar al fascismo y su reguero de sangre. Por otro lado, también se
manifestaron ideologías en lo que respecta a distintas reivindicaciones
sociales de menor grado como el feminismo, ecologismo, etc.
A partir de la década del
ochenta, comienza a hacerse referencia a un pensamiento poco estructurado como
consecuencia al desarrollo de la postmodernidad. El pensamiento débil da cuenta
de una ideología flexible y poco coherente que se adapta a las
circunstancias. Es básicamente una ideología que busca interpretar la
realidad sin someterse a una lógica determinada. En relación a esto puede
hacerse alusión al eclecticismo tanto en lo político como en lo económico.
La Historia de las Ideas:
• “Para comprender la Historia se debe
ir mas allá de los hombres y captar las ideas”
Lord Acton.
• Las ideas son las fuerzas
impersonales que rigen al mundo. Aquello que empuja las
cosas hacia ciertas consecuencias.
• Las ideas son las causas de los
hechos públicos.
• Historia de las ideas tiene su lugar
entre la Historia de la Filosofía y la Historia de la
Cultura.
• Su difusión puede ser de 2 maneras:
i. Idea para la filosofía
ii. Idea para el pueblo
• A diferencia de la filosofía, las
ideas tratan de evitar el pensamiento privado e invadir
el público. Ejemplo, Ideales de
Voltaire y Stephen.
• La evolución orgánica es un ejemplo
de invasión a todos aquellos que sustentaban
algo distinto. Ej: teólogos,
filósofos, historiadores, etc.
• Existen ideas que pueden ser
llamadas creencias. Estas afectan el mecanismo
intelectual y la personalidad, pero
nos ofrecen el pensamiento de un pueblo o de una
época.
• El Intelectual es el que mejor
articula y circula las ideas en la sociedad, por eso es que
se le llama Historia Intelectual en
vez de Historia de las Ideas.
• “La mente o el Espíritu es la fuerza
ultima que mueve todo el desarrollo de la historias”
Baumer.
• La Historia de la Ideas sirve como
mediadora entre las explicaciones de la acción de
las ideas y la búsqueda de una verdad
universal:
i. Idealista: es una fuerza
originada en la mente y se manifiesta en el mundo material. “El
hombre…solo necesita expresar su
sentimiento y la palabra obtiene forma”Ej: Rousseau en
la Revolución Francesa. La idea
condiciona al medio.
ii. Mecanicista: niega las ideas como
determinantes en la historia. Las ideas son los
reflejos de las condiciones sociales.
La idea esta condicionada por el medio.
• La Historia de las Ideas analiza
tanto el origen (historia) como la validez (filosofia) de
las ideas.
• Las Preguntas Perennes:
Existencia de Dios
Naturaleza
Hombre
Sociedad
Historia
• Las respuestas son diferentes en
cada época, el hombre se sigue cuestionando y dando posibles respuestas
condicionadas y condicionando a la época en la que se genera y responde dichas
interrogantes.
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